وليس الكتاب له بل للنخعي « 1 » . وفي محمّد بن أبي عمير قد مرّ « 2 » . . إلى غير ذلك . بل أقول : « الكافي » ربّما يختلف في نسخه ؛ إذ في عرض الكتاب : وفي نسخة صفواني كذا ، وفي نسخة النعماني كذا ، وابن بابويه عن فلان عن فلان ، كما في باب تولّد علي بن الحسين عليه السّلام « 3 » ، قال خالي العلامة المجلسي : المراد به الصدوق ؛ فإنّه من تلامذة الكليني ورواة « الكافي » ، ولمّا كانت النسخ التي رواها التلامذة مختلفة في بعض المواضع فعرض الأفاضل المتأخّرون عن عصرهم نسخ الكتاب بعضها على بعض فما كان فيها من اختلاف أشاروا إليه ، فهذا « 4 » إشارة إلى أنّ الحديث المذكور كان في نسخة الصدوق رحمه اللّه « 5 » . انتهى ، فتدبّر . [ مسلك القدماء في حجيّة أخبار الآحاد ] الأمر الثالث : حجّية أخبار الآحاد والبناء على الظنّ فيها ، وكون ذلك مسلكا عند القدماء أيضا « 6 » ، وكذا ملاحظتهم سند الحديث . وهذا أيضا وإن ظهر من جميع ما سبق منّا ذكره لكن نزيد التوضيح فنقول : عبارة الشيخ رحمه اللّه في ديباجة « الاستبصار » « 7 » صريحة ، وفي ديباجة

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 239 الرقم 635 . ( 2 ) راجع الصفحة : 166 . ( 3 ) الكافي : 1 / 468 . ( 4 ) في الحجرية : ( فهذه ) . ( 5 ) مرآة العقول : 6 / 9 ( مع تفاوت يسير ) . ( 6 ) لم ترد : ( أيضا ) في ج . ( 7 ) ذكر الشيخ الطوسي في : الاستبصار : 1 / 3 - 4 بعد أن قسّم الأخبار إلى متواتر - يوجب