ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر ( ع ) وعن الصدوق ( قدّه ) باسناده عن ابن بكير وعن الشيخ ( قدّه ) باسناده عن أحمد بن محمد بن خالد وعن ابن مسكان عن زرارة عن أبي جعفر ( ع ) وفي الجميع ورد قوله ( ع ) : ( لا ضرر ولا ضرار ) « 1 » أو ( لا ضرر ولا ضرار على مؤمن ) « 2 » بعد ذكر قضية سمرة « * » الذي يدخل على دار الأنصاري بغير إذنه وفي ذيل حديث أبي عبيدة الحذّاء قال ( ص ) : ( ما أراك يا سمرة إلّا مضارا اذهب يا فلان فاقطعها واضرب بها وجهه ) « 3 » وبالجملة فورود المتن المذكور ابتداء ، وفي ذيل قضية سمرة لا اشكال فيه . إنما الكلام في وروده في ذيل قضية أخرى والصريح من

--> ( 1 ) المصدر السابق من الوسائل ج 17 ص 319 . ( 2 ) المصدر السابق من الوسائل ج 17 ص 341 . ( * ) « سمرة » بفتح الأول وضم الثاني وفتح الثالث ، و « جندب » بضم الأول وسكون الثاني وفتح الثالث على وزن « لعبة » صحابي من بني شمخ بن فزارة ، والظاهر من تتبع كتب السيرة والرجال ، سيما ما نقله العلامة الممقاني وابن أبي الحديد ، في ترجمة الرجل إنه كان من أشد الناس قسوة وعداوة لأهل البيت ( عليهم السلام ) وشيعتهم وكان لا يبالي بقتل الأبرياء وتلفيق الأكاذيب وتحريف الكلم عن مواضعه ، على كل حال فإن الرجل كان منحرفا كل الانحراف عن جادة الاسلام ، واجترائه على شخصية الرسول الأعظم ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) خير دليل على ذلك . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 17 ص 340 ، الباب الثاني عشر إحياء الموات .