الخاصّة مثل البيّنة ونحوها فان غايته ما يلتزم فيها ثبوت الاعلميّة شرعا فإذا لم يكن وجوب تقليد الأعلم في الاحكام الشرعيّة لم يترتّب على ما قام عليه البيّنة مثلا اللهم إلّا ان يقال بعد قيام الامارة الشرعيّة على اعلميّة أحدهما بكون ما دلّته ؟ ؟ ؟ عليه الامارة بمنزلة الأعلم الواقعي في نظمها ؟ ؟ ؟ سسس ؟ ؟ ؟ الواقع ولعلّه واضح ومن هنا أمكن المناقشة في الجواب إذا ؟ ؟ ؟ جاز ؟ ؟ ؟ التمسّك باصالة عدم الاعترف ؟ ؟ ؟ فلقد حبدا الخامس أهم علم اختلاف في معذا ؟ ؟ ؟ والعلم و ( ؟ ؟ ؟ ) علم الآخر ( ؟ ؟ ؟ ) ولكن شكّ في مخالفتهما إلى الفتوى فلا يدري ان ذلك الأعلم مخالف رايه رأى المفضول ففي وجوب الفحص عن الاختلاف ح ثم علما لا علم أن ظهر المخالفة وعدمه فتخيير بينها ابتداء وبها بل قولان من ( ؟ ؟ ؟ ) الخلاف في انّ تقليد الأعلم هل هو واجب وشرط بصورة العلم بالاختلاف أهم على تقدير وجوبها مص بها ( ؟ ؟ ؟ ) المقدمة جدا والذي اختاره شخصا دام ظلّه فهو ( ؟ ؟ ؟ )