وقد أجيب على ذلك : بأنّ الواحد على ثلاثة أقسام : واحد بالشخص وواحد بالنوع وهو الجامع الذاتيّ لأفراده . وواحد بالعنوان ، وهو الجامع الانتزاعيّ الذي قد ينتزع من أنواع متخالفة . واستحالة صدور الواحد من الكثير تختصّ بالأوّل ، والغرض المفترض لكلّ علم ليست وحدته شخصيّة ، بل نوعيّة أو عنوانية . فلا ينطبق برهان تلك الاستحالة في المقام « 1 » .