الزرع ) لمن لم يستطع ان ينقذ الغريق مصداقا للواجب ، فلا يكون محرما ، حتى ولو لم ينقذ الغريق ، لأنه يمتنع اجتماع الوجوب والحرمة على اتلاف الزرع . واما إذا كنا من القائلين بالرأي الآخر ، الذي يذهب إلى انكار الملازمة بين وجوب الشيء ووجوب مقدمته ، أو كنا من القائلين بالملازمة ، ولكن قلنا باختصاص الوجوب بالمقدمة الموصلة ، فوجوب الاجتياز انما يكون في حالة ما إذا تحقق من بعده انقاذ الغريق ، فلو اجتزنا الأرض ولم ننقذ الغريق ، لا تكون هذه المقدمة مصداقا للواجب ؛ لأن الواجب هو اجتياز الأرض الذي يتحقق بعده انقاذ الغريق خاصة . وإذا كنا من القائلين بالرأي الثاني ( انكار الملازمة ) فلا يقع اجتياز الأرض مصداقا للواجب ، وانما يكون مصداقا للحرام ، أي ان اجتياز الأرض يكون محرما في صورة عدم تمكن الشخص من انقاذ الغريق ؛ لأن الحرمة انما تسقط في صورة اجتياز الأرض الذي يتحقق بعده انقاذ الغريق .