وعلى هذا الأساس يكون الاستصحاب أصلا ، لان الميزان في الأصل الذي لا تثبت به اللوازم على القاعدة عدم كون الملحوظ فيه قوّة الاحتمال محضا سواء كان الملحوظ فيه قوّة المحتمل أو نكتة نفسيّة ، لان النكتة النفسيّة قد لا تكون منطبقة إلّا على المدلول المطابقي للأصل فلا يلزم من التعبّد به التعبّد باللوازم . كيفية الاستدلال بالاستصحاب : وقد يتوهّم « 1 » ان النقطة السابقة تؤثّر في كيفية الاستدلال

--> على اللوازم العقلية أو العادية ، ولأهمية هذا البحث كثيرا في الفقه يلزم على الطالب اتقانه والتأمّل فيه