أوقع عليك ، فليس ينبغي أن تنقض اليقين بالشك » « 1 » . وتشتمل هذه الرواية على ستّة أسئلة من الراوي مع أجوبتها ، وموقع الاستدلال ما جاء في الجواب على السؤالين الثالث والسادس ، غير أنّا سنستعرض فقه الأسئلة الستّة وأجوبتها جميعا لما لذلك من دخل في تعميق فهم موضعي الاستدلال من الرواية . ففي السؤال الاوّل يستفهم زرارة عن حكم من علم بنجاسة ثوبه ثم نسي ذلك وصلّى فيه وتذكّر الأمر بعد الصلاة ، وقد أفتى الامام بوجوب إعادة الصلاة لوقوعها مع النجاسة المنسيّة وغسل الثوب . وفي السؤال الثاني سأل عمّن علم بوقوع النجاسة على الثوب ففحص ولم يشخّص موضعه فدخل في الصلاة باحتمال انّ عدم التشخيص مسوّغ للدخول فيها مع النجاسة ما دام لم يصبها بالفحص ، وقوله فطلبته ولم أقدر عليه انما يدلّ على ذلك ، ولا يدلّ على أنّه بعدم التشخيص زال اعتقاده بالنجاسة ، فانّ عدم القدرة « 2 » غير حصول التشكيك في الاعتقاد السابق ولا يستلزمه ، وقد أفتى الامام بلزوم الغسل والإعادة لوقوع الصلاة مع النجاسة المعلومة إجمالا .