المرحلة الأولى : في فقه الحديث على وجه الاجمال ، والنقطة المهمّة في هذه المرحلة تصوير الرّفع « 1 » الوارد فيه ، فإنّه لا يخلو عن

--> يبقى نقطة واحدة ، وهي أنك قد تسأل وتقول : إنك قلت بأصالة البراءة ، وحديث الرّفع . الذي آمنت به سندا ومتنا . يفيد ان الرّفع امتناني ، ولعل الامتنانية متسالم عليها بين الأصحاب أيضا ، وهو يعني ان الأصل هو الاشتغال ، ولذلك جعل الشارع المقدّس هذا الأصل منّا منه ورحمة لا عدلا واستحقاقا ، فما الجواب ؟ ( أقول ) إن وضع التكاليف المجهولة . بنحو الامتنان . عن عاتق المكلّف لا ينافي كلامنا ، فانّ الامتنانية يصحّ أن تكون بلحاظ انّ للشارع ان يشرّع أصالة الاحتياط حتّى بعد الفحص ، ولكنه منّا منه تعالى على العباد ابقانا على البراءة العقلية . ( إذن ) لا إشكال في سند الحديث ومتنه