أنّها لا تؤدّي إلى ذلك فلا مناقضة . وقد تقول : كيف لا تؤدّي إلى ذلك ، أليس الاطمئنان ب ( ألف ) والاطمئنان ب ( باء ) يؤدّيان حتما إلى الاطمئنان بمجموع « الألف والباء » ؟ ! وكقاعدة عامّة انّ كل مجموعة من الاحرازات « 1 » تؤدّي إلى احراز مجموعة المتعلقات ووجودها جميعا بنفس تلك الدرجة من الاحراز ؟ ! ونجيب على ذلك : أولا : بالنقض ، وتوضيحه انّ من الواضح وجود احتمالات لعدم انطباق المعلوم الاجمالي بعدد أطراف العلم الاجمالي « 2 » ، وهذه الاحتمالات والشكوك فعليه بالوجدان ولكنها مع هذا لا تؤدّي بمجموعها إلى احتمال مجموع محتملاتها بنفس الدرجة . فإذا صحّ أن ( ألف ) محتمل فعلا و ( باء ) محتمل فعلا ، ومع هذا لا يحتمل بنفس الدرجة مجموع