--> ( * ) ( وفي النهاية ) نقول إنه قد تبيّن لدينا ممّا قدّمناه عدّة أمور منها : 1 . ان نظرية حقّ الطاعة في التكاليف المحتملة صحيحة ، إنّما قبل الفحص في الروايات ، وبلحاظ عامّة المكلّفين ، ويحسن ان نطلق عليها اصطلاح أصالة الاشتغال . 2 . ان نظرية قبح العقاب بلا بيان أيضا صحيحة ، لكن ذلك بلحاظ الجاهل القاصر والمجتهد بعد الفحص . مع غضّ النظر عن وجود علم اجمالي بوجود تكاليف الزامية في الشريعة أو بعد انحلاله . ولا عجب من ذلك بعد اختلاف الموردين ، ولنسمّ نتيجتها قاعدة البراءة العقلية لأسباب ذكرناها .