تاخّر الحكم رتبة عن شرطه ، وذلك لان حجية خبر الناقل عن زرارة مشروطة بوجود اثر شرعي لما ينقله هذا الناقل ، وهو انما ينقل خبر زرارة ، ولا اثر شرعيا لخبر زرارة الّا الحجية ، فقد صارت الحجية محقّقة لشرط نفسها . وجواب كلا التقريبين : ان حجية الخبر مجعولة على نهج القضية الحقيقية على موضوعها وشرطها المقدّر الوجود ، وفعلية الحجية المجعولة ( تكون ) بفعلية الموضوع والشرط المقدّر ، وتعدّد الحجية الفعلية ( يكون ) بتعدّدهما ، كما هو الشأن في سائر الأحكام المجعولة على هذا النحو . وعليه فنقول : انه توجد في المقام حجّيتان : الأولى : حجية خبر الناقل عن زرارة ، والثانية : حجية خبر زرارة ، وما هو الموضوع للحجية الثانية وهو خبر زرارة لم يثبت بالحجية الثانية بل بالحجية الأولى « 1 » ، فلا يلزم المحذور المذكور في التقريب