القبيل يسمّى بشرط الترتّب تمييزا له عن « شرط الاتصاف » . وشرب الدواء سواء كان مطلوبا تشريعيا من قبل الآمر أو مطلوبا تكوينيا لنفس المريض له هذان النحوان من الشروط . وشروط الاتصاف تكون شروطا لنفس الإرادة « 1 » في المرحلة الثانية خلافا لشروط الترتب فإنها شروط للمراد « 2 » لا للإرادة من دون فرق في ذلك كله بين الإرادة التكوينية والتشريعية . فالانسان لا يريد ان يشرب الدواء إلا إذا رأى نفسه مريضا ولا يريد من مأموره ان يشرب الدواء إلا إذا كان كذلك ، ولكن إرادة شرب الدواء للمريض أو لمن يوجهه « 3 » فعلية قبل ان يتناول الطعام ، ولهذا فانّ المريض قد يتناول الطعام لا لشيء إلا حرصا منه على أن يشرب الدواء بعده وفقا لتعليمات الطبيب ، وهذا يوضّح ان تناول الطعام ليس قيدا للإرادة بل هو قيد للمراد بمعنى ان الإرادة فعلية و ( لكنها ) متعلقة بالحصّة