منتفية في كلتا الحالتين . ولكنّ الثاني غير محتمل لأنه يجعل خبر العادل أسوأ من خبر الفاسق ، ولأنه يوجب المنع عن العمل بالدليل القطعي ، نظرا إلى أن الخبر بعد تبيّن صدقه يكون قطعيا فيتعيّن الاوّل وهو المطلوب . ويوجد اعتراضان مهمّان على الاستدلال بمفهوم الشرط في المقام : أحدهما : ان الشرط في الجملة مسوق لتحقّق الموضوع ، وفي مثل ذلك لا يثبت للجملة الشرطية مفهوم . والتحقيق ان الموضوع والشرط في الجملة الشرطية المذكورة يمكن تصويرهما بانحاء : منها : ان يكون الموضوع طبيعي النبأ « 1 » ، والشرط مجيء الفاسق به . ومنها : ان يكون الموضوع نبأ الفاسق ، والشرط مجيئه به ، فكأنه قال : نبأ الفاسق إذا جاءكم « * » فتبيّنوا .