واحدا من مراحله وانما تنفي ضرورته ، فالحكم اعتبار شرعي بيد ان روحه المقومة له هي المصلحة والإرادة دون الاعتبار ، وانما يستعين الحاكم به لتعيين مصب حق الطاعة . قوله ص 22 س 3 بل يستخدم غالبا : كلمة غالبا المستعملة هنا وبعد سطر يشير بها قدّس سرّه إلى الخصوصية الثانية من الخصوصيات الثلاث للاعتبار . قوله ص 22 س 4 الذي يقوم الاعتبار : في العبارة شيء من التأمل ، والمناسب ان يقال : ونريد ان نشير الآن إلى حقيقة العنصر الثالث الذي هو الاعتبار ، والتعبير بكلمة غالبا في غير محله ، فان كون العنصر الثالث هو الاعتبار دائمي وليس غالبيا وانما الغالب الاستعانة بالاعتبار .