اي بدليل البراءة . قوله ص 69 س 13 بني : الصواب : بنى . قوله ص 69 س 16 غير محرز : اي ومعه يكون التمسك بالعام تمسكا به في الشبهة المصداقية . قوله ص 70 س 7 فيكون مفادها في رتبة مفاد حجّية الامارة : اي لا أنّ احتمال حجّية الخبر يرفع موضوع الآيات - كما هو الحال بناء على النهي التكليفي - بل إن كليهما ينظر إلى موضوع واحد وهو الظن الخبري وأحدهما يقول إنه علم والآخر يقول إنه ليس علما ، فهما اذن في رتبة واحدة ، والآيات يصح التمسك بها لنفي العلمية عن الظن الخبري فان الدليل العام لا ترفع اليد عنه إلّا بمخصص واحتمال حجّية الظن الخبري لا يصلح مخصصا .