حاجة ماسّة إلى فهمها بكاملها لارتباط فهم المسائل الأخرى المترتّبة عليها بها وإما للأمرين معا . النقطة الثامنة : حاول الشهيد في الحلقة الأولى أن يجعلها وفق أساليب التعبير الحديثة إلى حدّ ما ، وأما في الحلقتين التاليتين فلم يجعلهما كذلك لاعتبارين هما : 1 - إمكانية رجوع الطالب إلى الكتب الأصولية لأنها لم تكتب بالأسلوب الحديث ، وبذلك يتكامل الطالب علميّا . 2 - الكتب الأصولية والفقهية لا تختص بأبناء لغة دون أخرى ، وغير العربي يتلقّى ثقافته العربية من المصادر القديمة ، فلا يمكن الكتابة لهم بأساليب التعبير الحديثة . النقطة التاسعة : المفروض أن تدرس الحلقات الثلاث جميعا ، وقد توخّى الشهيد سلامة العبارة ووضوحها بالدرجة التي تضمن تفهّم الطالب في حالة دراستها على يد الأستاذ المختص بالمادة ، والحلقات الثلاث تختلف عن الكتب الدراسية الأصولية القائمة فعلا ، وتتفق مع مناهج الكتب الدراسية في أن العبارة تأتي وافية بالمراد لا بمعنى أن الطالب يقتنص المراد من العبارة فقط ، بل بمعنى أنه حينما يشرح له أستاذه المعنى يجده منطبقا على العبارة ، ولا يحس في التعبير بالتواء وتعقيد . النقطة العاشرة : تبني وجهة نظر أو طريقة استدلال أو مناقشة برهان في الحلقات الثلاث لا يدل على أنه مختار الشهيد حقّا ، ولا يمثّل تفاصيل المباحث الأصولية له ، وللاطلاع على متبنّيات الشهيد ونظريّاته وأساليب استدلاله لا بد من الرجوع إلى كتاب ( بحوث في علم الأصول ) .