الثامن من رؤية الهلال أو ما بعد انقضاء ثلاثين يوما من ذي القعدة ، سواء كان مطابقا للواقع أو لا « 1 » . ولكنّه لا يكون طريقا مناسبا لحلّ الإشكال ؛ إذ ما من مسلم إلّا ويعلم بالضرورة أنّ يوم عيد الفطر هو اليوم الأوّل الواقعي من شوّال ، ويوم عيد الأضحى هو اليوم العاشر الواقعي من ذي الحجّة ، وهكذا . وكان لأستاذنا السيّد الإمام رحمه اللّه طريق آخر لحلّ الإشكال ، وهو ؛ أنّ بناء المسلمين من صدر الإسلام إلى الآن على ترتيب آثار العيد على يوم رؤية الهلال ، ويجعلون يوم الرؤية أو اليوم الذي بعد يوم الشكّ أو الذي بعد انقضاء ثلاثين يوما من الشهر السابق اليوم الأوّل ، وثانيه الثاني ، وهكذا لا من جهة أنّ موضوع الحكم الشرعي غير الموضوع الواقعي ، فإنّه ضروري البطلان ، بل لأنّ هذا حكم ظاهري ثابت من الصدر الأوّل إلى الآن من غير إشكال في جميع الطبقات « 2 » .

--> ( 1 ) فوائد الأصول 4 : 500 . ( 2 ) الاستصحاب : 162 .