الأبدية قد يراد بها الزمان المتطاول ، كما في التوراة : « يستخدم العبد ست سنين ثمّ يعتق في السابعة فإن أباه فلتثقب اذنه ويستخدم أبدا » وفي موضع آخر : « يستخدم خمسين سنة ثمّ يعتق » « 1 » وكون الفعل حسنا أو قبيحا قد يختلف باختلاف الأزمان والأحوال المتجددة ، وهو « 2 » معارض بوقوع النسخ عندهم ، كما في البقرة التي أمروا بذبحها ، فإنّه جعله مؤبدا عليهم ثمّ نسخه ، وأمروا « 3 » بتقريب خروفين كل يوم بكرة وعشيّة ثمّ نسخه « 4 » . البحث الثالث : في القرآن ما هو منسوخ ، خلافا لأبي مسلم بن بحر الأصفهاني « 5 » « 6 » ، كآية العدّة « 7 » ، وتقديم الصدقة على المناجاة « 8 » ، وثبات الواحد

--> ( 1 ) - المحصول : 3 / 305 ، الإحكام : 2 / 114 . ( 2 ) - لم ترد في أ ، ب ، د : ( هو ) . ( 3 ) - في أ ، ب ، ه : ( امر ) . ( 4 ) - زاد في د : ( أيضا ) . ( 5 ) - هو : محمّد بن بحر الأصفهاني ، أبو مسلم : وال ، من أهل أصفهان ، معتزلي ، من كبار الكتّاب . كان عالما بالتفسير وبغيره من صنوف العلم وله شعر . ولي أصفهان وبلاد فارس للمقتدر العباسي واستمر إلى أن دخل ابن بويه أصفهان سنة 321 ه فعزل . ولد عام 254 ه وتوفي عام 322 ه من كتبه : ( جامع التأويل ) في التفسير ( 14 ) مجلدا ، و ( الناسخ والمنسوخ ) وكتاب في النحو ، ومجموع رسائله . راجع : الأعلام للزركلي : 6 / 50 . ( 6 ) - التبصرة : 251 ، المحصول : 3 / 307 ، الإحكام : 2 / 106 ، المنتهى : 154 . ( 7 ) - المنسوخة هي الآية ( 240 ) من سورة البقرة ، والناسخة : ( 234 ) منها . ( 8 ) - المجادلة / 12 - 13 .