فتارة : يكون في مجرد القصد فقط . وأخرى : يكون فيه مع ارتكاب بعض المقدمات . وثالثة : مع الإتيان بما يعتقد كونه حراما . ورابعة : يتحقق بمجرد عدم المبالاة في الدين . وخامسة : في ارتكاب محتمل الحرمة برجاء إصابة الحرام . وسادسة : في ارتكاب محتمل الحرمة برجاء عدم الإصابة . ويجمع الجميع مفهوم التجري في الجملة مع الاختلاف في الضعف والشدة ، والمتيقن من استحقاق العقاب وقبح الفعل هو القسم الثالث . ويمكن القول بالاستحقاق والقبح في باقي الأقسام أيضا مع اختلاف المراتب . ثم إنه لا فرق في ما مرّ في التجري - من الأحكام والأقسام - بين القطع وغيره ، فتجري في الأمارات والأصول المعتبرة أيضا . ولا يخفى أنه يجري جميع ما مرّ في التجري - من الأحكام والأقسام - في الانقياد أيضا ، لكن مع استحقاق الثواب وحسن الفعل المنقاد به بالأدلة الأربعة .