يتحقق وصف الوجوب للفعل لم يتصف الطلب بالايجاب لبداهة تلازمهما في التحقق نظير الكسر والانكسار بل نظير جميع الأفعال المتعدية فان المبدا الحادث في جميع الأفعال المتعدية ليس الّا امرا واحدا ومفهوما واحدا إذا لوحظ تقييد الفاعل به وقوامه به وعروضه له يعبر عنه بلفظ وإذا لوحظ تقييد المفعول به وقوامه به وعروضه له يعبّر عنه بلفظ آخر الحاصل قد علم ممّا مر ان عنوان الوجوب والايجاب متلازمان بداهة والفعل يصير واجبا يعنى لازم الحصول والتحقق بلحاظ أمور أحدها اشتماله على الصفة الملزمة وهي المسمّاة بالداعي وهي هنا المطلوبية الحاصلة له حين الطّلب والآخر القدرة المتحققة بعد تحقق الزمان المقيد به لمكلّف به والثالث دخول المكلّف في زمان مقيد به فإذا تم الأمور الثلاثة يجب الفعل ويلزم تحققه فهو واجب حينئذ وان كان سبب وجوبه وهو ذات الطلب قد تحقق قبل ذلك والتعبير عنه بالايجاب قبل تحقق شرطي الوجوب وهما الأمران الأخيران تسامح كما لا يخفى على المتامّل المنصف فعلى ذلك يمكن تخلف زمان الطّلب وهو ذات الايجاب عن زمان تلبس الطلب بالايجاب وتلبس الفعل بالوجوب واما تحقق عنوان الايجاب بدون تلبس الفعل بالوجوب فلا يعقل هذا هو تغاير زمان ذات الايجاب مع وصفه العنواني ووصف الوجوب واما زمان وصفى الايجاب والوجوب فلا يمكن ولا يعقل تغايره مع الزمان الذي هو في الخطاب قيد للمكلّف أو المكلف به مثلا إذا قال الامر لعبده صلّ صلاة تقع بعد الظهر أو صل إذا كنت مدركا للظهر فوقت تحقق عنوان الايجاب والوجوب هو بعينه وقت الظهر لعدم معقولية وجوب الفعل قبل تحقق زمانه أو زمان موضوعه وهو الفاعل المكلّف لان الوجوب هنا ليس الّا كون الفعل لازم الحصول عن اختيار المكلّف ومع عدم تحقق ذات المكلّف أو قيده المقيد به لا معنى لوجوب الفعل اعني لازم الحصوليّة في هذا الزمان لعدم القدرة أو لعدم قابلية المحلّ مثلا لا معنى للزوم الفعل على الشخص في زمان مع كونه مطلوبا عنه يقيد كونه مستطيعا والحال انه غير مستطيع في ذلك الزمان نعم يصحّ نسبة الوجوب اليه في ذلك الزمان باعتبار الزمان المستقبل امّا مجازا واما على وجه يصير الاستقبال حال التلبّس مثل ان يقال سيصير واجبا أو انه واجب بعد تحقق الاستطاعة وذلك لأنه لا يصير الفعل واجبا في زمان مفقود فيه نفس موضوع المكلّف ولو قلنا بصحة تكليفه والطلب عنه قبل وجوده وكذلك في زمان تحقّقه ووجوده مع انتفاء قيده وهو كونه في زمان خاص ومدركا له نظير تقيده بالاستطاعة وزمانه في المثال المذكور وكذا لا معنى لوجوب الفعل المقيد بزمان خاص متأخر عن هذا الزمان الحاضر لان الفعل الاختياري لا يصير واجب الحصول والتحقّق الّا بأمرين أحدهما العلم بصلاحه والآخر القدرة عليه والمقيد بالزمان غير مقدور مع فرض كون الزمان غير الزمان المقيد به لعدم القدرة على جعل الزمان زمانا غيره أو جعله في غيره والحاصل انه لا يعقل تغاير زمان تحقق وصف الوجوب مع الزمان المقيّد به الفعل المأمور اصالة نظير الموقت أو المقيّد به تبعا لمحلّه اعني المكلّف وكذلك لا يمكن تغاير الزمان المقيّد به ( 1 ) المكلف وذلك كله لان وجوب الفعل الاختياري ( ( 1 ) المأمور به مع الزمان المقيّد به )