تنبيهات الأول : في ما ذكره المحقق الخراساني في حاشية الرسائل قد ذكر المحقق الخراساني في حاشية الرسائل وجهاً لقيام الأمارات والاستصحاب مقام القطع الموضوعي الكشفي ، بناءً على تنزيل المؤدّى بمنزلة الواقع . وخلاصة ما ذكره هو : إنّ دليل الأمارة والاستصحاب وإنْ تكفّلا جعل المؤدّى والمستصحب وتنزيلهما منزلة الواقع ، لكنّ مقتضى الملازمة كون القطع بهما - بلحاظ أنهما منزَّلان منزلة الواقع - بمنزلة القطع بالواقع ، فثبت أحد جزئي الموضوع بنفس دليل الاعتبار والآخر بالملازمة وتمّ المدّعى « 1 » . وقد وقع الكلام بين الأعلام في مراده من هذا الوجه والملازمة المذكورة فيه : فقيل : المقصود هو الملازمة العقليّة وبنحو دلالة الاقتضاء ، إذ التعبّد بأحد الجزءين لا يصح من دون التعبّد بالجزء الآخر ، لأنّ الدليل الدالّ على التعبد بأحدهما يدلّ بدلالة الاقتضاء وصوناً لكلام الحكيم عن اللغويّة ، على التعبّد

--> ( 1 ) درر الفوائد في حاشية الفرائد : 7 .