1 - ففي الحجّ من العروة « 1 » أفتى صاحبها قدّس سرّه بالتخيير بين الحجّ وأداء الدين عند تزاحمهما ، ووافقه معظم من تأخّر عنه ممّن تحضرني حواشيهم وشروحهم عليها ، كالمستمسك ، والفقه ، والمهذّب ، للسادة : الحكيم ، والأخ ، والسبزواري ، وغيرها لغيرهم ، وكذا المحقّق العراقي ، وابن العمّ ، وآخرين أكثر من عشرين ممّن عاصرتهم ، أو سبقوهم قدّس سرّهم . 2 - ومثل ذلك في مسألة أخرى من نفس المصدر أيضا « 2 » . 3 - وفي شرح التبصرة للمحقّق العراقي رحمه اللّه ، كتاب الحجّ « 3 » صرّح بالتخيير بين أداء الدين والحجّ . 4 - وصاحب العروة رحمه اللّه في أجوبة مسائله « 4 » أيضا في نفس المسألة أفتى بالتخيير . 5 - وشرائع الإسلام للمحقّق الحلّي ، وشرحه : الجواهر ، في نفس المسألة أفتيا بالتخيير . وربما يستظهر من نقل خلاف عن الشافعي ، وميل الحدائق ، وكاشف اللثام ، على ترجيح كلّ منهم طرفا ، إنّ غيرهم موافقون للتخيير « 5 » . بل لم أجد - فيما يحضرني من الكتب العلمية أو الفتوائية - من رجّح حقّ الناس إلّا واختلفت فتاواه وربما في المسألة الواحدة وقد تقدّم بعض ذلك ،

--> ( 1 ) العروة : كتاب الحج ، شرائط وجوب الحج ، م 16 . ( 2 ) العروة : كتاب الحج ، شرائط وجوب الحج ، م 82 . ( 3 ) شرح التبصرة : كتاب الحج ، ص 55 . ( 4 ) رسالة ( سؤال وجواب ) : ص 188 ( 5 ) الجواهر : ج 17 ص 314 .