ابنا عبد الصمد نفسه ، إذ من البعيد جدّا أن ينقل القطب الراوندي قدّس سرّه المتقدّم طبقة على ابن شهرآشوب عن أولاد علي الذي هو من مشايخ ابن شهرآشوب . وعليه : فأبوهما الذي ينقلان عنه هو : عبد الصمد ، وهو لم يوثّق . وفيه : أنّ المنقول - والمنصور - أنّ هناك عبد الصمد الجدّ ، وعبد الصمد الحفيد ، ولكليهما ابن مسمّى بعلي ، وشيخ ابن شهرآشوب هو : علي بن عبد الصمد الحفيد ، وشيخ القطب الراوندي هو : علي بن عبد الصمد الجدّ ، فتدبّر . الجهة الخامسة الخامسة : أنّ الراوي عن الصدوق قدّس سرّه وهو : أبو البركات ، لم يوثّق من غير صاحب الوسائل ، وفي مثله لا يحتمل بناؤه على الحسّ لفصل مدّة طويلة بينهما تقرب من سبعمائة سنة ، فلا يكون معذّرا لدى الخطأ . وفيه - مضافا إلى ما تقدّم مكرّرا : من أنّ بناء التوثيق على الحدس غالبا ، وهو معتبر عند العقلاء ، وإلى أنّ الفاصل الزمني لا يكون دائما دليلا لا على الحس لقلّته ، ولا على الحدس لطوله كما لا يخفى - : أنّ المنقول في « رياض العلماء » في سنده أنّه قال الراوي عنه : « حدّثنا الإمام الزاهد أبو البركات الخوزي ( الجوري خ ل ) عن الصدوق » والتعبير ب : « الإمام الزاهد » توثيق وزيادة ، هذا مع أنّ القرائن أيضا تدلّ على وثاقته . الإشكال دلالة وأمّا دلالة : ففي الخبر مرجّحان طوليان : 1 - الموافقة للكتاب .