وكذا إذا علم الآن انّ القبلة بجهة خاصّة ، لكنّه شكّ في انّ صلاته كانت إلى هذه الجهة أم لا ؟ . وكذا إذا صلّى بلا سورة مدّة ، ثمّ شكّ في انّها كانت عن تقليد أم لا ؟ أم عن تقليد صحيح أم لا ؟ . وكذا إذا صلّى المسافر تماما ، ثمّ شكّ في انّه كان قاصدا للإقامة أم لا ؟ . أقول : وممّا لا تجري القاعدة فيه - على هذا المبنى - . 1 - ما إذا ترك الجلسة في صلاته مقلّدا ، وصار مجتهدا وشكّ في بطلان الصلاة بتركها ، فهل يعيد صلاته ، بناء على عدم السببية في التقليد - كما هو المعروف بين معظم المتأخّرين - . الصورة الثالثة [ انطباق المأتي به للمأمور به مع عدم حفظ صورة العمل ] انطباق المأتي به للمأمور به مع عدم حفظ صورة العمل ، وهذا هو المتيقّن من جريان قاعدة الفراغ المتّفق عليها .