الصحّة منه بتلك المرتبة من الرشد ، فتأمّل . ثمّ انّ البحث عن الشكّ في انّ الصبي رشيد أم لا ؟ مميّز أم لا ؟ هو البحث عن قابلية الفاعل التي تقدّم الخلاف في جريان أصالة الصحّة معها وعدمه . التتمّة الثالثة [ ما حكم جريان أصالة الصحّة في فعل السفيه وقوله وعقيدته ] الثالثة : ما حكم جريان أصالة الصحّة في فعل السفيه وقوله وعقيدته ؟ هنا مطالب المطلب الأول [ في معنى السفيه ؟ ] الأوّل : موضوع السفيه ، ومحلّ تفصيل بحثه كتاب الحجر من الفقه . وإجماله : انّه الذي كان غير متعارف في حفظ ما يكون مصلحة لنفسه . فان قلنا باختصاص « السفه » بالمال - كما صرّح به عدد من الأعلام المعاصرين ومنهم : الأخ الأكبر في تعليق العروة وشرحها « 1 » ، تبعا لبعض من تقدّمهم - وهو ظاهر الشرائع حيث قال : « وامّا السفيه فهو الذي يصرف أمواله في غير الأغراض الصحيحة » « 2 » وأقرّه عليه الجواهر وغيره « 3 » فلا موضوع لبحث إجراء أصالة الصحّة مع السفه إلّا في الماليات . وان قلنا بالتعميم - كما صرّح به جمع ومنهم : صاحب العروة في

--> ( 1 ) - الفقه / ج 64 / ص 54 . ( 2 ) - شرايع الاسلام : كتاب الحجر ، اوّله . ( 3 ) - جواهر الكلام : ج 26 ص 52 .