في غيره فشكّك ليس بشيء » سواء كان غير شكّ وتبدّل إلى الشكّ ، أم كان من الأوّل شكّا ؟ . وعدم كونه حين العمل اذكر ، وأقرب إلى الحقّ ، لا يشكل الأمر ، لما تقدّم - غير مرّة - : من أنه لم يحرز كونهما علّة للحكم ، بل حكمة وعلّة للجعل . 2 - وقد صرّح جمع - منهم المحقق الحائري في تعليقه على العروة - : بعدم الجريان ، لإحراز عدم اذكريته . والغريب من جمع ممّن التزموا بعلّية « الأذكرية » ولم يعلّق هنا . 3 - وتردّد في الأمر جمع - منهم صاحب العروة ، وجمهرة ممّن لم يعلّق هنا ، كالمحقّق العراقي قدّس سرّه - فتأمّل .