شديد ، أو في مقام فرح بالغ ، ونحوهما ، فيجب عليه التحفّظ ، وبين غيره فلا . ولعلّ ذلك لبناء العقلاء على التحفّظ لمثله ، للومهم إيّاه إذا لم يتحفّظ وشكّ ، ولم يحرز ردع الشارع عن مثل هذا البناء ، وبما انّ ذلك واقع في طريق الإطاعة والمعصية وهي عقلائية - إلّا ما دلّ الدليل على استثنائه - كان بناء العقلاء في مثله دليلا . فتأمّل : فانّه محلّ إشكال ، كيف وقد صرّحوا بعدم وجوب التحفّظ لكثير الشكّ ونحوه ؟ « 1 »

--> ( 1 ) - أ - نجاة العباد / في الشكوك / المسألة الثانية / ص 152 . ب - العروة الوثقى : الشكوك التي لا اعتبار بها ، م 6 . ولم يعلق عليها أحد من الأعظم وهم بالعشرات - قدّس سرّهم بل ادعى عليه الاجماع كما في المستمسك ج 7 ص 571 و ( الفقه ) ج 26 ص 109 وغيرهما .