إذن ليس هو أن يكون العرض مع الواسطة مجعولين بجعل واحد ، بل الميزان هو أن الواسطة هل تزيد على الموضوع بشيء أو لا تزيد ؟ . فإن كانت تزيد على الموضوع بشيء ، فالعرض ليس بذاتي . وإن كانت لا تزيد فالعرض ذاتي . وأمّا مسألة أن الواسطة مجعولة مع العرض بجعل واحد ، أو بجعلين ، فهذا ميزان العرض الأولي ، لا ميزان العرض الذاتي . والعرض الذاتي أوسع من العرض الأولي .