بقي هنا شيء : وهو أنّ هذا الإجماع دليل لبّي لا بدّ من الاكتفاء فيه بالقدر المتيقّن ، والقدر المتيقّن منه إنّما هو التقليد الابتدائي فحسب ، فهو رادع عن بناء العقلاء بالنسبة إلى خصوص الابتدائي ، وأمّا الاستمراري فحجّية بناء العقلاء فيه بلا مزاحم ، وحينئذٍ يكون المختار في المسألة التفصيل بين الابتدائي والاستمراري .