ومنها : ما رواه إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : « سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال : « ألق عبد الملك بن جريح فسله عنها فإنّ عنده منها علماً » « 1 » . ومنها : ما رواه في تحف العقول من كلام الحسين بن علي عليه السلام في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ويروى عن أمير المؤمنين عليه السلام : « اعتبروا أيّها الناس . . . بأنّ مجاري الأمور والأحكام على أيدي العلماء باللَّه الامناء على حاله وحرامه . . . » « 2 » . ومنها : ما رواه في المستدرك عن علي عليه السلام : أنّه قال في حديث : « فإذا كان كذلك اتّخذ الناس رؤساء جهّالًا يفتون بالرأي ويتركون الآثار فيضلّون ويضلّون فعند ذلك هلك هذه الامّة » « 3 » . ومنها : ما رواه في المستدرك أيضاً عن تفسير الإمام العسكري عليه السلام : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أنّ اللَّه لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس ولكن يقبضه بقبض العلماء ، فإذا لم ينزل عالم إلى عالم يصرف عنه طلّاب حكّام الدنيا وحرامها ، ويمنعون الحقّ أهله ويجعلونه لغير أهله ، واتّخذ الناس رؤساء جهّالًا ، فسألوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا » « 4 » . ومنها : ما رواه مفضّل بن يزيد قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : « أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال ، أنهاك أن تدين اللَّه بالباطل ، وتفتي الناس بما لا تعلم » « 5 » . ومنها : ما رواه عبد الرحمان بن الحجّاج قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : « إيّاك وخصلتين ففيهما هلك من هلك إيّاك أن تفتي الناس برأيك أو تدين بما لا تعلم » « 6 » . ومنها : ما رواه عبد الرحمان بن الحجّاج أيضاً قال : « سألت أبا عبد الله عليه السلام عن مجالسة أصحاب الرأي فقال : جالسهم وإيّاك عن خصلتين تهلك فيهما الرجال ، أن تدين بشيء من رأيك أو تفتي الناس بغير علم » « 7 » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 11 ، من أبواب صفات القاضي ، ح 5 . ( 2 ) مستدرك الوسائل : ح 16 من الباب 11 ، من أبواب صفات القاضي . ( 3 ) المصدر السابق : ح 2 من الباب 10 ، من أبواب صفات القاضي . ( 4 ) المصدر السابق : ح 6 من الباب 10 ، من أبواب صفات القاضي . ( 5 ) المصدر السابق : الباب 4 ، من أبواب صفات القاضي ، ح 2 . ( 6 ) المصدر السابق : ح 3 . ( 7 ) المصدر السابق : ح 29 .