العلم عن ساير العلوم ويمكن الجواب عن ذلك بوجهين . الأول انه بناء على ما هو التحقيق من عدم لزوم جامع ذاتي بين موضوعات مسائل العلم كما سيئاتي إن شاء اللّه بل يمكن ان يكون موضوع علم واحد عدة أمور يبحث عن عوارضها في هذا العلم والجهة الجامعة بينها الدخل في الغرض العام المدون له العلم وح يكون تميز العلم من جهة الموضوع مشككا اى باي مقدار من موضوعات المسائل بتبين يتميز هذا العلم عن غيره ففي مبدأ تدوين علم الأصول لما كان موضوعية الأدلة الأربعة له مبينة تميز بهذا المقدار وبتضام المسائل المبينة على موضوعات أخر بعد التدوين زاد تميزا وتشخيصا الثاني ان يقال إن المتقدمين وان اخذوا موضوع العلم والمميز له الأدلة الأربعة ولكن لا بما هي بخصوصها بل بما هي مصداق لكلى الموضوع العام الذي يبحث عن عوارضه الذاتية في هذا العلم فتكون الأدلة الأربعة تميزا اجماليا لهذا العلم عن ساير العلوم وهذا الجواب يجرى على جميع المباني في الموضوع . فتحصل مما ذكرنا ان دعوى كون المميز الذاتي لعلم الأصول هو الغرض الخاص به لا برهان عليه وان دعوى كون المميز له الموضوع بأحد الوجهين ليس بعيدا عن الصواب . بقي هنا امر وعدنا تحقيقه وهو انه هل يلزم رجوع شتات موضوعات المسائل إلى جامع ذاتي لها يكون نسبته إليها نسبة الطبيعي إلى افراده والكلى إلى مصاديقه أم لا ذهب بعضهم ومنهم المحقق