جديد ، والمستفاد في المنفصل تعدد المطلوب ، فلا يحتاج القضاء إلى أمر جديد ويكون تابعا للأداء . والمختار هو القول الثاني ، وهو عدم التبعية مطلقا . لأن الظاهر من التقييد أن القيد ركن في المطلوب : فإذا قال مثلا : ( صم يوم الجمعة ) فلا يفهم منه إلا مطلوب واحد لغرض واحد وهو خصوص صوم هذا اليوم ، لا أن الصوم بذاته مطلوب ، وكونه في يوم الجمعة مطلوب آخر . وأما في مورد دليل التوقيت المنفصل ، كما إذا قال : ( صم ) ثم