توضيح وتعقيب : والحق : أن الالتزام بالتحسين والتقبيح العقليين هو نفس الالتزام بتحسين الشارع وتقبيحه ، وفقا لحكم العقلاء لأنه من جملتهم ، لا إنهما شيئان أحدهما يلزم الآخر ، وإن توهم ذلك بعضهم . ولذا ترى أكثر الأصوليين والكلاميين لم يجعلوهما مسألتين بعنوانين ، بل لم يعنونوا إلا مسألة واحدة وهي مسألة التحسين والتقبيح العقليين . وعليه ، فلا وجه للبحث عن ثبوت الملازمة بعد فرض القول بالتحسين والتقبيح . وأما نحن فإنما جعلنا الملازمة مسألة مستقلة فللخلاف الذي وقع فيها بتوهم التفكيك ( 1 ) . ومن العجيب ما عن صاحب الفصول « رحمه الله » من إنكاره للملازمة مع قوله بالتحسين والتقبيح العقليين ، وكأنه ظن أن كل ما أدركه العقل من المصالح والمفاسد

--> ( 1 ) راجع منتهى الأصول ، ج 2 ، ص 65 - 66 .