[ الجزء الثالث ] [ تتمة المقاصد ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم المقصد العاشر : في الاستصحاب والكلام يقع فيه من جهات : الجهة الأولى : [ تعريف الاستصحاب ] في تعريفه قال الشيخ قدس سره أسد التعاريف وأخصرها ابقاء ما كان والمراد بالابقاء الحكم بالبقاء الخ . وقال في الكفاية ان عباراتهم في تعريفه ، وان كانت شتى ولكن تشير إلى مفهوم واحد ومعنى فارد وهو الحكم ببقاء حكم أو موضوع ذي حكم شك في بقائه . واما من جهة بناء العقلاء الخ . وقال سيدنا الأستاذ « ان ما أفاده في الكفاية من كان التعاريف مشيرة إلى معنى واحد غير سديد لاختلاف المباني في الاستصحاب . فإنه كيف يصدق التعريف المذكور على القول بأن الاستصحاب من الأمارات فان الامارة ما ينكشف به الحكم الشرعي فكيف يكون مصداقا لنفس الحكم الشرعي . وعليه نقول إن كان الاستصحاب من الامارات فلا بد من أن يعرف باليقين السابق والشك اللاحق إذ اليقين السابق والشك اللاحق يوجب الظن النوعي وانكشاف المتعلق ، فيكون الاستصحاب كبقية الامارات ويكون مثبتا للوازمه ، وان كان فيه اشكال نتعرض له وان قلنا باعتباره من باب الظن الشخصي يكون كبقية الظنون الشخصية كالظن بالقبلة .