وقد تفيد ترتّب لا حقها على سابقها ، فتسمّى فاء السببيّة ، نحو : « فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً » « 1 » . وقد تختصّ حينئذ باسم النتيجة والتفريع . وقد تنبئ عن محذوف ، فتسمّى فصيحة ، عند بعض ، نحو : « اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ » « 2 » . قد : ترد اسما بمعنى يكفي أو حسب ، نحو : قدني ، وقدي درهم . وحرف تقليل مع المضارع ، وتحقيق مع الماضي غالبا ، قيل : وقد تقرّبه من الحال ؛ ومن ثمّ التزمت في الحاليّة المصدّرة به ، وفيه بحث مشهور . قطّ : ترد اسم فعل بمعنى انته ، وكثيرا ما تحلّى بالفاء ، نحو : قام زيد فقطّ . وظرفا لاستغراق الماضي منفيّا ، وفيه خمس لغات ، ولا تجامع مستقبلا . كم : ترد خبريّة واستفهاميّة ، وتشتركان في البناء والافتقار إلى التمييز ولزوم الصدر ، وتختصّ الخبريّة بجرّ التمييز مفردا أو مجموعا ، والاستفهامية بنصبه ولزوم إفراده . كيف : ترد شرطيّة : فتجزم الفعلين عند الكوفيّين ، واستفهاميّة : فتقع خبرا ، في نحو كيف زيد ؟ وكيف أنت ؟ ومفعولا ، في نحو : كيف ظننت زيدا ؟ وحالا ، في نحو : كيف جاء زيد ؟

--> ( 1 ) الحجّ : 63 . ( 2 ) البقرة : 60 .