وضربته غير أن ضرب زيد ، وقيامي مثل أنّك تقوم . الخاتمة في سائر أحكام الاسم ولواحقه غير الإعراب والبناء وفيه فصول : فصل : اعلم أنّ الاسم على قسمين : معرفة ، ونكرة . المعرفة اسم وضع لشيء معيّن ، فهي ستّة أقسام : المضمرات ، والأعلام ، والمبهمات - أعنى أسماء الإشارات والموصولات - والمعرّف باللام ، والمضاف إلى أحدها إضافة معنويّة ، والمعرّف بالنداء . فصل : العلم ، ما وضع لشيء معيّن بحيث لا يتناول غيره بوضع واحد . وأعرف المعارف المضمر المتكلّم نحو : أنا ونحن ، ثمّ المخاطب نحو : أنت ، ثمّ الغائب نحو : هو ، ثمّ العلم نحو : زيد ، ثمّ المبهمات ، ثمّ المعرّف باللام ، ثمّ المعرّف بالنداء ، ثمّ المضاف إلى أحدها ، والمضاف في قوّة المضاف إليه . والنكرة ما وضع لشيء غير معيّن ك : رجل ، وفرس . فصل : أسماء الأعداد ، ما وضع ليدلّ على كمّيّة آحاد الأشياء وأصول العدد اثنتا عشرة كلمة ، واحد إلى عشر ، ومائة ، وألف . واستعماله من واحد واثنين على القياس ، أعني يكون المذكّر بدون التاء ، والمؤنّث بالتاء تقول في رجل : واحد ، وفي رجلين : اثنين ، وفي امرأة : واحدة ، وفي امرأتين : اثنتين . ومن ثلاثة إلى عشرة على خلاف القياس ، أعني للمذكّر بالتّاء تقول : ثلاثة رجال إلى عشرة رجال ، وللمؤنّث بدونها تقول : ثلاث نسوة إلى عشر نسوة . وبعد العشر تقول : أحد عشر رجلا ، واثنا عشر