أعطيته درهما فقط . وافّ ، بمعنى أتضجّر ، نحو : « فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ » « 1 » . ووي وواها وآها ، بمعنى أتعجّب ، نحو : « وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ » « 2 » . وواها لك ثمّ آها . وثانيهما : ما يعمل في المظهر . ومنه هيهات ، نحو : هيهات الأمر أي بعد . وشتّان ، نحو : شتّان زيد وعمرو ، أي افترقا ، تقول : شتّان ما بين زيد وعمرو ، وشتّان ما بينهما . وسرعان ، نحو : سرعان زيد أي سرع ، وفي المثل سرعان ذا إهالة . وأمّا الثاني : فكلمات ، منها رويد ، نحو : رويد زيدا أي أمهله ، ورويدا في « أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً » « 3 » ، مصدر ، وفي قولهم : ساروا رويدا ، إمّا حال ، أي ساروا مرودين ، أو نعت لمصدر تقديرا كما في ساروا سيرا رويدا لفظا . وعليك نحو : عليك زيدا أي الزمه ، وفي الحديث : عليك بصلاة الليل . وبله ، نحو : بله زيدا أي دعه ، وفي قولهم : بله زيد مصدر مضاف . ودونك ، نحو : دونك زيدا أي خذه . وأمامك ، نحو : أمامك زيدا أي تقدّمه . وحيّهل ، نحو : حيّهل الثرثيد أي ايته . وها ، نحو : ها زيدا أي خذه ، وفي التنزيل : « هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ » « 4 » . وأمّا الثالث : فنحو : هلمّ جرّا أي تعال تجرّجرّا ، و « هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ » « 5 » أي هاتوهم ، ومنها فعال كنزال بمعنى انزل ، وتراك الأمر أي اتركه . وهذه الأسماء إمّا لازم التعريف كنزال وبله وآمين ، أو التنكير ، نحو : آها وواها ،

--> ( 1 ) الاسراء : 23 . ( 2 ) القصص : 82 . ( 3 ) الطارق : 17 . ( 4 ) الحاقه : 19 . ( 5 ) الانعام : 150 .