ولكنّ : للاستدراك ، ويقع بين الكلامين المتغايرين ، نحو : جاءني زيد لكنّ عمرا لم يجئ . وتخفّف فتلغى عن العمل ، ويجوز معها مطلقا الواو للعطف ، أو الاعتراض على خلاف فيها ، نحو : « وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا » « 1 » . وليت : للتمنّي ، ويعمّ للممكن والمحال ، نحو : ليت زيدا فاضل ، ونحو : فياليت الشباب لنا يعود * فأخبره بما فعل المشيب « 2 » ولعلّ : للترجّي ، ويختصّ بالممكن ، نحو : لعلّ زيدا فاضل ، وقوله تعالى : « فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ » « 3 » ، وفيها لغات كثيرة منها علّ ، ومنه قول الشاعر : لا تهين الفقير علّك ان تركع * يوما والدّهر قد رفعه « 4 »

--> من الصدر والمشرق اسم فاعل من أشرق بمعنى أضاء وثدياه تثنية ثدي وهي بالمثلثة والدال المهملة والياء معروفة وحقّان تثنية حقّه وهي بضمّ الحاء المهملة وتشديد القاف والهاء معروفة أي مثلها في الاستدارة والصغر . يعني : بسا بالاى سينه وگودى زير گلويى كه اين صفت دارد كه درخشنده رنگ بود كه گويا دو پستان آن سينه مثل دو حقّه بود در گردى وكوچكى . شاهد در كان است كه چون مخفّف شده است ملغى شده است از عمل واگر عمل كرده بودى بايست « ثدييه » به نصب بگويد وبعضي قائل شده‌اند به اعمال أو وگفته‌اند كه اسم أو ضمير شأن مستتر است ، جامع الشواهد . ( 1 ) البقرة : 102 . ( 2 ) پس اى كاش جوانى ما برمىگشت ودر آن صورت خبر مىدادم آن را از آنچه كه پيرى بر سر ما آورده است ، جامع الشواهد . ( 3 ) هود : 12 . ( 4 ) هو من ابيات للأضبط بن قريع السعدي . قوله : تهين بضمّ المضارعة من الإهانة بمعنى لإذلال . يعنى خوارى مرسان وپست مشمار البتة فقير را ، شايد كه تو پست شوى بحسب رتبه وقدر ، در روزى وحال آنكه روزگار بتحقيق كه بلند سازد أو را . شاهد در حذف -