ثماني عشرة فتح الياء ، وجاز إسكانها ، وقيل : حذفها مع كسر النون لدلالة الكسرة على الياء ، وقد شذّ فتح النون . ومميّز الثلاثة إلى العشرة مجرور ومجموع لفظا ، نحو : ثلاثة رجال ، أو معنا ، نحو : ثلاثة رهط إلّا في نحو : ثلاثمائة إلى تسعمائة ، لأنّ قياسها مئات إن أريد غير المذكّر العاقل ، أو مأين - يا مئين - إن أريد المذكّر العاقل . ومميّز أحد عشر إلى تسعة وتسعين منصوب مفرد كما مرّ . ومميّز مائة وألف ، وتثنيتهما وجمعه مخفوض مفرد ، نحو : مائة رجل وألف رجل ومائتا رجل وألفا رجل وآلاف رجل ولا يميّز الواحد والاثنان استغناء بلفظ معدودهما عنهما فإنّ رجلا يدلّ على الواحد ، ورجلين يدلّ على الاثنين بخلاف الجمع فإنّه لا يدلّ على المعدود المعيّن . واعلم : انّ مميّز العشرة فما دونها حقّه أن يكون جمع قلّة ، نحو : ثلاثة أثواب وعشرة أفلس إلّا إذا أعوز ، نحو : ثلاثة شسوع . وثانيها : كم : الاستفهاميّة ، ومميزها منصوب مفرد ، نحو : كم رجلا عندك ، وإذا كانت خبريّة فمميّزها مجرور مفرد ، أو مجموع ، نحو : كم رجل عندي ، أو كم رجال عندي ، وتدخل من في مميّز ( كم ) الاستفهامية والخبريّة ، نحو : كم من رجل ضربت « وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها » « 1 » . ولهما صدر الكلام . وثالثها : كأيّن الخبريّة ، نحو : كأيّن رجلا عندي ، وقد تدخل من في مميّز كأيّن ، نحو : « وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ » « 2 » .

--> ( 1 ) الأعراف : 4 . ( 2 ) آل عمران : 146 .