التاسع الكاف : ولها معنيان : أحدهما : للتشبيه في الذات أو الصفات ، نحو : زيد كأخيه ، وزيد كالأسد . الثاني : زائدة ، نحو : « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » « 1 » ، ولا تدخل على المضمر إلّا على سبيل الحكاية [ نحو : ] هو . العاشر مذ ومنذ : وهما لابتداء الغاية في الزمان الماضي ، نحو : ما رأيته مذ [ أو منذ ] يوم الجمعة ، أي : أوّل انتفاء رؤيتي يوم الجمعة ، أو للظرفيّة في الزّمان الحاضر ، نحو : ما رأيته [ مذ أو ] منذ يومنا ، أي : عدم رؤيتي في جميع يومنا . الحادي عشر حتّى : ولها معنيان : أحدهما لانتهاء الغاية ، مثل إلى إلّا أنّ ما بعد حتّى داخل في حكم ما قبلها ، نحو : أكلت السمكة حتّى رأسها ، بخلاف إلى ، نحو : « ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ » « 2 » . الثاني ، بمعنى مع وهو كثير ، نحو : جاءني الحاجّ حتّى المشاة ، وتدخل على المظهر خاصّة خلافا للمبرّد ، فانّه جوّز الدخول على المضمر أيضا ، مستدلّا بقول الشاعر : فلا واللّه لا يبقى أناس * فتى حتّاك يا بن أبي زياد « 3 »

--> ( 1 ) الشورى : 11 . ( 2 ) البقرة : 187 . ( 3 ) پس سوگند به خدا كه مردمان جوان باقي نمىمانند ، حتّى تو اى پسر أبى زياد ، شاهد در دخول حتّى بر ضمير مخاطب است ، جامع الشواهد .