فهو صالح لأن تكون ألفه للتأنيث أو للإلحاق ، فمن نوّن اعتبرها للإلحاق ، ومن لم ينوّن جعلها للتّأنيث . ( 5 ) « فعالى » بضمّ أوّله ، سواء أكان اسما ك « حبارى ، وسماني » لطائرين أم جمعا ك « سكارى » أو صفة ك « علادى » للشّديد من الإبل . ( 6 ) « فعّلى » بضم الفاء وتشديد العين مفتوحة ك « سمّهى » اسم للباطل . ( 7 ) « فعلّى » بكسر أوّله وفتح ثانيه ، وتشديد ثالثه مفتوحا ك « سبطرى » و « دفقّى » وهي الناقة السريعة الكريمة . ( 8 ) « فعلى » بكسر فسكون إما مصدرا ك « ذكرى » أو جمعا ك « حجلى » جمع حجل وهو اسم لطائر ، و « ظربى » جمعا لظربان اسم لدويّبة كالهرة رائحتها كريهة ، ولا ثالث لهما في الجموع ، وإذا لم يكن جمعا ولا مصدرا فألفه إمّا أن تكون للتّأنيث ، وذلك إذا لم ينوّن نحو قِسْمَةٌ ضِيزى « 1 » أي جائزة أو للإلحاق إذا نوّن نحو « عزهى » اسم لمن لا يلهو . ( 9 ) « فعّيلى » بكسر أوله وثانيه مشددا ولم يجئ إلّا مصدرا نحو « حثّيثى » و « خلّيفى » و « خصّيصى » و « فخّيرى » وهي أسماء للحثّ والخلافة والاختصاص والفخر . ( 10 ) « فعلّى » بضمّ أوّله وثانيه وتشديد ثالثه نحو « كفرّى » لوعاء الطّلع و « حذرّى » من الحذر و « بذرّى » من التبذير . ( 11 ) « فعّيلى » بضمّ أوّله ، وفتح ثانيه مشدّدا ك « خلّيطى » للاختلاط ، و « لغّيزى » لللغز ، و « قبّيطى » لنوع من الحلوى يسمّى بالنّاطف . ( 12 ) « فعّالى » بضمّ أوله وتشديد ثانيه نحو « شقّارى » وهي اسم لشقائق النّعمان ، و « خبّازى » لنبت معروف ، و « خاّرى » لنبت أيضا . ألف التّأنيث الممدودة : مشهور أوزان ألف التأنيث الممدودة سبعة عشر وزنا : ( 1 ) « فعلاء » بفتح فسكون اسما ك « صحراء » أو مصدرا ك « رغباء » أو صفة ك « حسناء » و « ديمة هطلاء » . ( 2 و 3 و 4 ) « أفعلاء » بفتح الهمزة وتثليث العين ك « يوم الأربعاء » سمع فيه الأوزان الثّلاثة . ( 5 ) « فعللاء » بفتحتين بينهما سكون ك « عقرباء » لأنثى العقارب ولموضع . ( 6 ) « فعالاء » بكسر الفاء ك « قصاصاء » للقصاص . ( 7 ) « فعللاء » بضمّتين بينهما سكون ك « قرفصاء » . ( 8 ) « فاعولاء » كتاسوعاء وعاشوراء .

--> ( 1 ) الآية « 22 » من سورة النجم « 53 » .