يعقل أو ما في حكمه من صغار الآدميّين . مما يشبه اسم الفعل ، وذلك : إمّا زجر نحو « هلا » لزجر الخيل عن البطء ، ومنه قول ليلى الأخيلية للنابغة الجعدي . تعيّرنا داء بأمّك مثله * وأيّ جواد لا يقال له « هلا » و « عدس » لزجر البغل عن الإبطاء ومنه قوله : عدس ما لعبّاد عليك إمارة * نجوت وهذا تحملين طليق و « كخ » لزجر الطّفل ، وفي الحديث « كخ كخ فإنّها من الصّدقة » و « هيد » و « هاد » و « ده » و « جه » و « عاه » و « عيه » للإبل و « عاج » و « هيج » و « إس » و « هس » للغنم و « هجا » و « هج » للكلب و « سع » للضأن و « وح » للبقر و « عز » و « عيز » للعنز و « حرّ » للحمار . وإمّا دعاء - أي طلب - ك « أو » للفرس و « دوه » للفصيل و « عوه » للجحش ، و « بسّ » للغنم و « جوت » و « حي » للإبل المورودة و « تؤ » و « تأ » للتيس المنزى و « نخ » للبعير المناخ و « هدع » لصغار الإبل المراد تسكينها من نفارها ، و « سأ » و « تشوء » للحمار المورود ، و « دح » للدّجاج و « قوس » للكلب . النوع الثاني : ما حكي به صوت ، نحو « غاق » لحكاية الغراب ، و « شيب » لشّرب الإبل ، و « طيخ » للضّحك ، و « طق » لوقع الحجر على الحجر و « قب » لوقع السيف . 2 - أسماء الأصوات لا ضمير فيها وهي مبنية : أسماء الأصوات مبنيّة لمشابهتها الحروف المهملة ، فهي أسماء لا ضمير فيها . أسماء الجهات : أسماء الجهات هي : « خلف ، وأمام ، وقدّام ، ووراء ، وفوق ، وتحت » . ( انظر في حروفها ) . ولها كلّها أحوال « قبل وبعد » « 1 » تقول : « وفد الناس وصديقك خلف أو أمام » . تريد : خلفهم أو أمامهم . قال رجل من تميم : لعن الإله تعلّة بن مسافر * لعنا يشنّ عليه من قدّام وقال معن بن أوس المزني : لعمرك ما أدري وإني لأوجل * على أيّنا تعدو المنية أوّل وحكى أبو علي الفارسي : « إبدأ بذا من أول » بالضم على نية معنى المضاف إليه ، وبالخفض على نية لفظه

--> ( 1 ) ( انظر قبل وبعد ) .