متعدّد ، ونحو « جاء محمّد وإبراهيم قبله » ممّا اشتمل على ما ينافي المعيّة . ( الخامسة ) أن يمتنع العطف والنّصب على المعيّة نحو قول : إذا ما الغانيات برزن يوما * وزجّجن الحواجب والعيونا وقوله : علفتها تبنا وماء باردا * حتى شتت همّالة عيناها فامتناع العطف هنا لانتفاء مشاركة العيون للحواجب في التّزجيج ، لأنّ التّزجيج للحواجب فقط ، وانتفاء مشاركة الماء للتّبن في العلف ، وأمّا امتناع النصب على المعيّة ، فلانتفاء فائدة الإخبار بمصاحبتها في الأوّل ، وانتفاء المعيّة في الثاني ، وحينئذ فإمّا أن يضمّن العامل فيهما معنى فعل آخر ، فيضمّن « زجّجن » معنى : زيّنّ ، و « علّفتها » معنى : أنلتها ، وإمّا أن يقدّر فعل يناسبهما نحو : كحلن ، وسقيتها . المقصور وإعرابه : ( انظر الإعراب 4 ) . مكانك : اسم فعل أمر بمعنى أثبت ، وهي كلمة وضعت على الوعيد كقوله تعالى : مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ « 1 » . ( انظر اسم الفعل 3 ) . الملحق بالمثنّى : ( انظر المثنى 7 ) . الملحق بجمع المؤنث السّالم : ( انظر الجمع بألف وتاء 6 و 7 ) . الملحق بجمع المذكّر السّالم : ( انظر جمع المذكّر السالم 8 ) . ممّا : تكون مركّبة من « من » الجارّة ، و « ما » الزّائدة نحو : مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا « 2 » وقد تكون « ما » المتّصلة ب « من » مصدرية نحو « سررت ممّا كتبت » أي من كتابتك ، أو من الذي كتبته فتكون « ما » موصولة وقد تأتي « ممّا » كلمة واحدة ومعناها « ربّما » ومنه قول أبي حيّة النّميري : وإنّا لممّا نضرب الكبش ضربة * على رأسه تلقي اللسان من الفم وهذا ما قاله سيبويه والمبرّد . الممنوع من الصرف : 1 - تعريفه : « الصّرف » : هو التّنوين الدّالّ على أمكنيّة الاسم في باب الاسميّة . و « الممنوع من الصّرف » هو الاسم المعرب الفاقد لهذا التنوين لمشابهته الفعل . 2 - الممنوع من الصّرف نوعان :

--> ( 1 ) الآية « 28 » من سورة يونس « 10 » . ( 2 ) الآية « 25 » من سورة نوح « 71 » .