و « عوض » « 1 » و « بينا أو بينما » « 2 » . تقول : « ما هجرته قطّ » و « لا أفارقه عوض » و « بينا أو بينما أنا ذاهب حضر الغائب » ، ومن هذا : الظّروف المركّبة ك : « صباح مساء » و « بين بين » . ومن غير المتصرّف « سحر » المعرفة ( انظر سحر ) و « ذات مرّة » ( انظر ذات مرة ) ومنه « بكرا » و « ذو صباح » و « صباح مساء » وممّا يقبح أن يكون غير ظرف صفة الأحيان ، تقول « سير عليه طويلا » أي سيرا طويلا و « سير عليه حديثا » أي سيرا حديثا . وما لا يخرج عنها إلّا حالة تشبهها ، وهي دخول الجارّ نحو : « قبل ، وبعد ، ولدن وعند » « 3 » فتدخل عليهنّ « من » . 7 - الظّروف التي لا يدخل عليها من حروف الجرّ إلّا « من » : هي ستّة : « عند ، ولدى ، ولدن ، وقبل ، وبعد ، وأسماء الجهات » . 8 - متعلّق المفعول فيه : يجب أن يكون للمفعول فيه متعلّق سواء أكان زمانيا أم مكانيّا وشروط تعلّقه كشروط تعلّق الجار والمجرور » ، ( انظر الجار والمجرور رقم 28 ) . المفعول لأجله : 1 - تعريفه : هو اسم يذكر لبيان سبب الفعل ، نحو : وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ « 4 » . فانتصب لأنّه موقوع له ، ولأنّه تفسير لما قبله لم كان ؟ على حدّ قول سيبويه . 2 - شروطه : يشترط لجواز نصبه خمسة شروط : ( 1 ) كونه مصدرا ، . ( 2 ) قلبيّا « 5 » . ( 3 ) مفيدا للتّعليل . ( 4 ) متّحدا مع المعلّل به في الوقت . ( 5 ) متّحدا معه في الفاعل . فإن فقد شرط من هذه الشروط : وجب جرّه بحرف الجرّ نحو : وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ « 6 » لفقد المصدرية ، ونحو : وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ « 7 » لفقد القلبية ، ونحو « أحسنت إليك لإحسانك » لأنّ الشيء لا يعلّل بنفسه ونحو « جئتك اليوم للإكرام غدا »

--> ( 1 ) انظرهما في حرفيهما . ( 2 ) انظرهما في حروفهما . ( 3 ) انظرها في حروفها . ( 4 ) الآية « 31 » من سورة الإسراء « 17 » . ( 5 ) القلبي : هو الذي يكون معناه عقليا غير مادّي . ( 6 ) الآية « 10 » من سورة الرحمن « 55 » . ( 7 ) الآية « 151 » من سورة الأنعام « 6 » .