باب الميم ما : في جميع معانيها تعبّر عن غير الآدميّين ، وعن صفات الآدميّين . ما الاستفهاميّة : 1 - معناها : معناها : أيّ شيء نحو ما هِيَ ؟ « 1 » ، ما لَوْنُها ؟ « 2 » ، وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ « 3 » وهي سؤال عن غير الآدميّين وعن صفات الآدميين ، فإذا قلت : « ما عندك ؟ » فتجيب عن كلّ شيء ما خلا من يعقل ، و « ما » في قولك « ما اسمك ؟ » ، و « ما عندك ؟ » في موضع رفع بالابتداء . 2 - حذف ألفها : يجب حذف ألف « ما » الاستفهاميّة إذا جرّت وإبقاء الفتحة دليلا عليها نحو « فيم » و « إلام » و « علام » و « بم » و « عمّ » نحو فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها « 4 » ، فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ « 5 » ، لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ « 6 » . 3 - تركيب ما مع « ذا » : ( انظر ذا ) . تأتي في ذلك على أربعة أوجه : أحدها : أن تكون مع « ذا » للإشارة نحو « ماذا التّقصير » . الثاني : أن تكون مع « ذا » الموصولة . الثالث : أن يكون « ماذا » كلّه استفهاما على التّركيب كقول جرير : يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم * لا يستفقن إلى الدّيرين تحنانا « 7 »

--> ( 1 ) الآية « 68 » من سورة البقرة « 2 » . ( 2 ) الآية « 69 » من سورة البقرة « 2 » . ( 3 ) الآية « 17 » من سورة طه « 20 » . ( 4 ) الآية « 43 » من سورة النازعات « 79 » . ( 5 ) الآية « 35 » من سورة النمل « 27 » . ( 6 ) الآية « 2 » من سورة الصف « 61 » . ( 7 ) الخزر : جمع « أخزر » وهو صغير العينين .