اسمها مبني على الفتح ، ومتعلّق « لك » خبر . قال جرير : يا تيم تيم عديّ لا أبا لكم * لا يلفينّكم في سوءة عمر وقال أبو حية النّميري : أبالموت الذي لا بدّ أنّي * ملاق لا أباك تخوّفيني سمع سليمان بن عبد الملك أعرابيا في سنة مجدبة يقول . « أنزل علينا الغيث لا أبا لك » . فحمله سليمان أحسن محمل ، وقال : أشهد أن لا أب له ، ولا صاحبة ، ولا ولدا . لا بدّ : أصل معنى لا بدّ : لا مفارقة ، لأنّ أصله في الإثبات : بدّ الأمر : فرّق وتبدّد ، فإذا نفي التّفرق بين شيئين حصل تلازم بينهما فصار أحدهما واجبا للآخر ، ومن ثمّ فسّروه بوجب . وإعرابها : لا نافية للجنس ، وبدّ : اسمها مبنيّ على الفتح ، والخبر محذوف ، التّقدير : لنا . لا بل : إذا ضممت « لا » إلى « بل » بعد الإيجاب والأمر فيكون معنى « لا » يرجع إلى ما قبلها من الإيجاب والأمر ، لا إلى ما بعد « بل » ، تقول « تكلّم خالد لا بل عمر » نفيت ب « لا » التّكلّم عن خالد ، وأثبته ل « عمر » ب « بل » ولو لم تأت ب « لا » لكان تكلّم خالد كالسّكوت عنه ، يحتمل أن يثبت وألّا يثبت ، وكذلك في الأمر تقول : « امنح زيدا عطاءك لا بل أخاك » . أي لا تمنح زيدا بل امنح أخاك . لات : 1 - أصلها وعملها : أصل « لات » لا النّافية ، ثمّ زيدت عليها التّاء ، لتأنيث اللفظ أو للمبالغة ، وتعمل عمل ليس . 2 - شرطان لعملها : عمل « لات » واجب بشرطين : ( أ ) كون معموليها اسمي زمان . ( ب ) حذف أحدهما ، والغالب كونه اسمها . نحو : وَلاتَ حِينَ مَناصٍ « 1 » أي ليس الحين حين فرار ، فحذف الاسم المرفوع ، وذكر الخبر ، ومثله قول المنذر بن حرملة : طلبوا صلحنا ولات أوان * فأجبنا أن ليس حين بقاء « 2 »

--> ( 1 ) الآية « 3 » من سورة ص « 38 » . ( 2 ) أي ليس الأوان أوان صلح ، والشاهد فيه قوله « ولات أوان » حيث وقع خبره لفظة « أوان » كالحين .