بمعنى « ألا » الاستفتاحية . وقال بعضهم : كلّا : تنفي شيئا وتوجب غيره . وأقرب ما يقال في ذلك - كما يقول ابن فارس - أنّ كلّا تقع في تصريف الكلام على أربعة أوجه : الرّدّ ، والرّدع ، وصلة اليمين ، وافتتاح الكلام بها كألا ، وأتى بأمثلة من القرآن على هذه الأقوال « 1 » . الكلام : هو القول المفيد بالقصد ، والمراد بالإفادة : ما يدلّ على معنى يحسن السّكوت عليه ، وأقلّ ما يتألّف الكلام من اسمين نحو « العلم نور » أو من فعل واسم نحو : « ظهر الحقّ » ومنه « استقم » فإنّه مركّب من فعل الأمر المنطوق به ، ومن الفاعل الضّمير المخاطب المقدّر بأنت ، ويقول سيبويه في استقامة الكلام وإحالته : فمنه مستقيم حسن ، ومحال ، ومستقيم كذب ، ومستقيم قبيح ، وما هو محال كذب . فأمّا المستقيم الحسن فقولك : « أتيتك أمس ، وسآتيك غدا » . وأمّا المحال ، فأن تنقض أوّل كلامك بآخره فتقول : « أتيتك غدا وسآتيك أمس » . وأمّا المستقيم الكذب فقولك : « حملت الجبل » و « شربت ماء البحر » ونحوه . وأمّا المستقيم القبيح فأن تضع اللّفظ في غير موضعه نحو قولك : « قد زيدا رأيت » و « كي زيدا يأتيك » وأشباه هذا . وأمّا المحال الكذب فأن تقول : « سوف أشرب ماء البحر أمس » . الكلمة : 1 - تعريفها : لفظ وضع لمعنى مفرد « 2 » ، وأقلّ ما تكون عليه الكلمة حرف واحد ، فممّا جاء على حرف من الأسماء : تاء الفاعل في مثل « قمت » والكاف في نحو « أكرمتك » والهاء في نحو « منحته » ومن الأفعال تقول « ر » بمعنى انظر ، و « ق » من الوقاية . الكلم : هو اسم جنس جمعي ، واحده كلمة ، ولا يكون أقلّ من ثلاث كلمات ، أفاد أم لم يفد ، وهو اسم ، وفعل ، وحرف جاء لمعنى . كلّما : هي « كل » دخلت عليها « ما »

--> ( 1 ) انظر كتاب ابن فارس في كلا . ( 2 ) وقد تطلق « الكلمة » لغة ويراد بها الكلام مثل قوله تعالى : كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها إشارة إلى قوله تعالى حكاية عن الإنسان رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ من الآيتين « 99 و 100 » من سورة المؤمنين « 23 » .