و « ثمان نساء ورجال » . 9 - الأعداد التي تضاف للمعدود : تقدّم أنّ الأعداد التي تضاف للمعدود عشرة : وهي نوعان : « أ » الثلاثة والعشرة وما بينهما . « ب » المائة والألف . فحقّ الإضافة في الثلاثة والعشرة وما بينهما : أن يكون جمعا مكسّرا من أبنية القلّة نحو « ثلاثة أظرف » و « أربعة أعبد » و « سبعة أبحر » . وقد يتخلّف كلّ واحد من هذه الأمور الثلاثة فتضاف للمفرد ، وذلك إذا كان مئة نحو « ثلاثمائة » و « تسعمائة » وشذّ في الضّرورة قول الفرزدق : ثلاث مئين للملوك وفى بها * ردائي وجلّت عن وجوه الأهاتم « 1 » ويضاف لجمع التصحيح في مسألتين : ( 1 ) أن يهمل تكسير « 2 » الكلمة نحو « سبع سماوات » و « خمس صلوات » و سَبْعَ بَقَراتٍ « 3 » . ( 2 ) أن يجاور ما أهمل تكسيره نحو سَبْعَ سُنْبُلاتٍ « 4 » فإنه في التنزيل مجاور ل سَبْعَ بَقَراتٍ . المهمل تكسيره « 5 » . وتضاف لبناء الكثرة في مسألتين : ( إحداهما ) أن يهمل بناء القلّة ، نحو « ثلاث جوار » و « أربعة رجال » و « خمسة دراهم » . ( الثانية ) أن يكون له بناء قلّة ، ولكنه شاذّ قياسا أو سماعا ، فينزّل لذلك منزلة المعدوم . فالأوّل : نحو ثَلاثَةَ قُرُوءٍ « 6 » فإنّ جمع « قرء » بالفتح على « أقراء » شاذّ . والثاني : نحو « ثلاثة شسوع » فإنّ « أشساعا » قليل الاستعمال . 11 - حقّ الإضافة في « المائة والألف » : « المائة والألف » حقّهما أن يضافا إلى « مفرد » نحو : مِائَةَ جَلْدَةٍ « 7 » . و أَلْفَ سَنَةٍ « 8 » وقد تضاف المائة إلى

--> ( 1 ) يفخر بأن رداءه وفيّ بديات ملوك ثلاثة قتلوا في المعركة وكانوا ثلاثمائة بعير حين رهنه بها ، ووجوه الأهاتم : أعيانهم ، وهم بنو سنان الأهتم . وفي الديوان « فدى لسيوف من تميم وفي بها » . ( 2 ) تكسيرها أي جمعها جمع تكسير . ( 3 ) الآية « 43 » من سورة يوسف « 12 » . ( 4 ) الآية « 43 » من سورة يوسف « 12 » . ( 5 ) تكسير سنبلة : سنابل ولكن أهمل تكسيرها لمجاورتها لبقرات . ( 6 ) الآية « 228 » من سورة البقرة « 2 » . ( 7 ) الآية « 2 » من سورة النور « 24 » . ( 8 ) الآية « 96 » من سورة البقرة « 2 » .