كان ، ولو قدرنا الأول فصلا أو توكيدا لقلنا « أنت إيّاك » . الضّمير البارز : ( انظر الضّمير 2 / 1 ) . الضّمير المتّصل : ( انظر الضمير 2 ب ) . الضّمير المستتر : ( انظر الضّمير 2 / 2 ) . الضّمير المنفصل : ( انظر الضمير 2 أ ) . الضّمير وعوده على متأخّر لفظا ورتبة : الأصل ألّا يعود الضّمير على متأخّر لفظا « 1 » ورتبة « 2 » ، وقد يعود ، وذلك إذا كان الضمير مبهما محتاجا إلى تفسير وذلك في خمس مسائل : ( 1 ) أن يكون مبدلا منه الظاهر المفسّر له نحو « أكرمته أباك » ومما خرجوا على ذلك « اللهم صلّ عليه الرؤوف الرحيم » . ( 2 ) تمييزه ، وذلك في باب « نعم رجلا » « 3 » و « ربّه رجلا » . ( 3 ) أن يكون مخبرا عنه فيفسّره خبره ، نحو إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا « 4 » . ومنه « هي النّفس تحمل ما حمّلت » . ( 4 ) أن يكون خبره الجملة وهو ضمير الشّأن والقصّة ، ويجوز فيه التأنيث والتذكير ، . ( انظر ضمير الشّأن والقصة ) . ( 5 ) أن يكون متّصلا بفاعل مقدّم ، ومفسّره مفعول مؤخّر ك « نصح والده محمدا » وعليه قول حسان بن ثابت : ولو أنّ مجدا أخلد الدهر واحدا * من الناس أبقى مجده الدهر مطعما ونحو قول الشاعر : كسا حلمه ذا الحلم أثواب سؤدد * ورقّى نداه ذا النّدى في ذرى المجد

--> ( 1 ) أما أن يعود على متأخر لفظا فقط فجائز في جميع الأحوال نحو « في داره زيد » فالهاء تعود على زيد في اللفظ في الرتبة ، فرتبة زيد التقديم لأنه مبتدأ . ( 2 ) « الرتبة » هي أن الأصل في الفاعل ونائبه التقدم على المفعول به ، والمبتدأ مقدم على الخبر ، ورتبته الجارّ والمجرور والظرف بعد المفعول به ، ومثل ذلك اسم « إن » و « كان » وهكذا . . . ( 3 ) ففي نعم ضمير مستتر هو الفاعل ويعود على « رجلا » والتقدير : نعم الرجل رجلا ، ورجلا هو التمييز . ( 4 ) الآية « 29 » من سورة الأنعام « 6 » .