للملحق ، من صحّة واعتلال ، وتجرّد من حروف الزّيادة ، وتضمّن لها ، وزنة المصدر الشّائع . وإليك مواضع زيادة الحروف العشرة فيما يلي : زيادة الألف : فأمّا الألف فإنّها لا تكون أصلا في اسم ولا فعل ، إنما تكون زائدة ، أو بدلا ، ولا تكون إلّا ساكنة ، ولا يكون ما قبلها إلّا مفتوحا ، . والألف لا تزاد أوّلا ، لأنّها لا تكون إلّا ساكنة ، ولا يبدأ بساكن ، ولكن تزاد ثانية فما فوق . فأمّا زيادتها ثانية فنحو قولك : « ضارب » و « ذاهب » لأنّهما من ضرب وذهب . وتزاد ثالثة في قولك : « ذهاب وجمال » وتزاد رابعة في قولك « حبلى » للتأنيث ، والإلحاق ، وغير ذلك في مثل : « عطشان » و « سكران » . وتزاد خامسة في مثل « حبنطى » « 1 » و « زعفران » وتزاد سادسة في مثل : « قبعثرى » « 2 » . زيادة الياء : فأمّا الياء فتزاد أوّلا ، فتكون الكلمة على « يفعل » نحو « يرمع ويعملة » « 3 » وفي نحو « يربوع » و « يعسوب » . وتزاد ثانية في مثل قولك : « حيدر » و « بيطر » . وثالثة في « مثل « سعيد » و « عثير » . ورابعة في مثل « قنديل » و « دهليز » . وتزاد للنّسب مضعّفة ، نحو قولك : « تميميّ » و « قيسيّ » . وتزاد للإضافة إلى نفسك نحو « كتابي » و « صاحبي » . وتقع في النصب ، نحو « ضربني » و « الضّاربي » . وتقع دليلا على النّصب ، والخفض في التّثنية ، والجمع نحو « مسلمين » و « مسلمين » . زيادة الواو : وأمّا الواو فلا تزاد أولا ، ولكن تزاد ثانية في مثل « حوقل » « 4 » و « كوثر » . وتزاد ثالثة في مثل : « ضروب » و « عجوز » . ورابعة في مثل « ترقوة » . وخامسة في مثل « قلنسوة » . وتزاد دليلا على رفع الجمع في نحو : « هؤلاء مسلمون » . زيادة الهمزة :

--> ( 1 ) الحننطى : الغليظ القصير البطن . ( 2 ) القبعثرى : الجمل العظيم . ( 3 ) اليرمع : حجارة رخوة . واليعملة : الناقة النجيبة والجمع يعملات . ( 4 ) الحوقل : الضعيف .